得瑟沧桑马头琴

　　　　
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    二、肠道要求管好嘴巴。 　　干我们这行不是个好差使，整天臭烘烘的。我们的构造是一根管子，虽然有相当大的弹性，但容量有限，需要按时把里面的东西排出去。尤其是大肠，里面的垃圾含有很多毒素。所以，我们不喜欢一天到晚被装得鼓鼓的。随着年龄的增长，我们的肌肉开始松弛，肠壁的弹性也开始减退，往往容易造成便秘。我们也会像大脑一样闹情绪，时刻传递喜怒哀乐。比如吃了不习惯的陌生食物，我们会通过疼痛、胀气、腹泻等表达“不满”。 　　请求：请一定严格管好嘴巴的欲望，不要吃得太油和太甜，容易造成体内脂肪积累过多。台湾著名肠道健康专家蔡英杰教授建议，起床后喝两杯水很重要，不但补充夜晚流失的水分，而且刺激肠道，让便意顺利出现。避免喝过多含糖饮料，容易加速肠道老化。每天至少吃30克纤维食物，如燕麦片、黑面包、芹菜、韭菜、香蕉、猕猴桃等。少吃消炎药、解热镇痛药，容易破坏肠道菌群的生态平衡，引起腹泻。      

    三、肾要求节制性欲。 　　我们肾是孪生的一对，分布在脊椎骨的两边，主要功能是排尿和产生各种激素，而用以调节人体的生理功能，包括性功能。所以，当人们的性生活频繁或劳动强度大时，我们就会感到很虚弱，也就是中医上说的“肾虚”。此外，我们也会得炎症和结石病。 　　请求：请生殖器兄弟行个好，不要为了自己一人的痛快，进行频繁的性生活。北京中医药大学张其成教授建议，如果房事后第二天出现疲劳，不愿起床、头晕等感觉，就应减少次数。平常可以多吃黑色食物，如黑芝麻、黑米、黑豆、黑木耳等，而核桃、板栗、枸杞、骨髓、猪腰也不错。      

    四、胃要求节制食欲。 　　我就像个大熔炉，食物运到这里，首先给它加上各种消化酶和酸，然后就不断地搅拌，直到它们变成可吸收的半流质物体进入十二指肠。由于四周都有其他兄弟姐妹占着空间，我的容量有限。要是一顿饭吃得特别多，就会胀得难受。在这里，尤其想替当官的胃呼吁一下，由于经常应邀赴宴，它们不但吃得多，还都是高蛋白和高胆固醇的菜，容易消化不良，增加体内的胆固醇。 　　请求：暴饮暴食和不吃早餐是我们最大的克星。上海交通大学医学院附属仁济医院房静远教授建议，一日三餐要定时定量，不要过饥过饱，或吃得过于油腻，每餐饭保持在七八分饱最好；避免吃刺激性食物，如烈酒、浓茶、咖啡及辛辣食品等；蔬菜水果不可少，多吃白肉代替红肉；中老年人多喝些酸奶。 　

    五、脾和胰腺要求控制情绪。 　　与其他器官相比，我们的名气要低得多。其实胰腺是人体的第二大消化腺，形状看起来像牛舌，主要功能是生产消化酶和胰岛素。许多人都不知道我们和糖尿病间的关系。如果胰腺功能失常，血液中的糖分就会升高。脾的主要功能则是进行血液过滤。人们总把我和发火联系在一起。事实的确如此，发脾气既会伤别人感情，又可能伤到我们。 　　请求：每一种情绪都可能影响我们，尤其是思虑过多。中国中医科学院西苑医院杨力教授称，最好的解决办法是，不要在心里结疙瘩，身边人多多开导；生活起居要有规律，多运动，保证睡眠；在饮食上，不妨多吃竹笋、银耳、桂圆、蜂蜜等静心、安神食物。    　

    六、肝脏要求少赴宴。 　　我是人体内最大的腺体，就像一个庞大的化工厂，主要功能是储藏、代谢和解毒。我最亲近的胆老弟的胆汁其实是我生产的。当人们高强度劳动后，我要赶紧进行各种代谢，以补充体内已经消耗的能源。由于很辛苦，我生病的机会也多。对我威胁最大的是肝炎、肝硬化和肝癌。一些频繁出现在社交场合的肝嘱咐我特别提醒一下，由于主人经常过量饮酒，它们得肝硬化和肝癌的机会比一般人高得多。 　　请求：小米、海带、青苹果、牛奶等食物是我们的加油站。北京朝阳医院副院长沈雁英教授提醒，肝脏最怕烟和酒。尼古丁会对肝造成伤害，而酒精更是肝脏的“毒药”。我们肝脏最需要的还有好睡眠：晚上11点开始进行新陈代谢，这时你进入梦乡能让我们自我修复。另外，主人们最好学会抑制情绪，遇事心平气和。     

    七、心脏要求多散步。 　　成年后的我，身长约15厘米，体重大约350克。别看只有普通梨子的大小，却一直默默地为体重是我200倍的身体，源源不断地输送血液。有人做过计算，我一生泵血所做的功，大约相当于将3万公斤重的物体举到喜马拉雅山顶峰。我的权力很大，却清正廉洁。虽然我有两房两室，不停地收集全身的血液，却从不截流和独享，每次都用尽全力把血液输送出去，供给全身的各个器官。 　　请求：我喜欢粗一点的主食，主人多吃全谷物食物，胆固醇就会下降，冠心病的几率就小。我最爱吃西红柿、红苹果、红葡萄、红枣等红色的食物，而榛子、核桃、杏仁等坚果类食物是我最爱的零食。快走是我喜欢的一项运动。中华医学会心血管病学分会主任委员胡大一教授的护心法宝就是，每天带着计步器快步走1万步，9年来几乎从未间断。      

    八、鼻子要求防治感冒。 　　一个健康的鼻子每天要处理几百毫升的鼻涕，其中一小部分蒸发掉了，一小部分成了鼻屎，大部分都被我们吞到肚子里。我最怕感冒。虽然它不是什么大病，但让我们堵着喘不出气，还会不断地流鼻涕。虽然我的结构很简单，但是我有不少毛病。最主要的是鼻出血、急性鼻炎、慢性鼻炎、鼻咽癌等。 　　请求：请尽量减少伤风感冒的次数，防止我们炎症的发生。不要经常用手挖鼻子，弄不好可能引起鼻出血。抽烟可能增加患鼻咽癌的机会，所以，要坚决戒掉它。 　　

火腿老法师 最后编辑于 2012-2-7 3:20:44

       早上，火车站售票处人很少，递上钱和身份证，很快买了车票。半小时后上了高铁，又半小时到达苏州。

       苏州新火车站已经启用，出火车站便是汽车站。儿子在网上给我们定了汉庭连锁店，苏州因果巷19~25号。刷上海的交通卡，乘游1到玄妙观下车。车停在旧学前，我们站在旧学前和皮市街口问一位苏州阿姨“因果巷怎么走？”阿姨抬手往前一指：“喏，挨搭就是因果巷。”阿姨说因果巷时的发音是“昂古巷”。我突然想起，小时听爹妈说话，我总以为是“鹦鹉巷”，因为上海话管“鹦鹉”叫“昂古”。

       从旅馆去老宅不远，走着也就二十来分钟，坐车反倒不方便。旅馆不远就是苏州老城最繁华的观前街。附近不远有狮子林、拙政园。最近的是苏州博物馆。为了不要太打扰侄儿他们，我们在旅馆安顿舒齐，打算看一下苏州博物馆，走一下平江路历史文化名街，吃晚饭后再去老宅。然后参加第二天表嫂的葬礼。

       苏州博物馆参观不到两小时，看了一个杨明义的百桥画展，还蛮有味道。博物馆出口走忠王府，出馆后一路沿东北街步行街走到大儒巷，往南到白塔东路找平江路。在白塔东路一十字路口的报亭前问一老者，“平江路怎么走？”老者向马路对面一指，这里就是平江路。我们乐了，又一次站在路牌下问路！

       沿着平江路一路往南行走，欣赏夕阳下的小桥流水人家，偶尔进路边小店转转。近五点，在有名的“品芳茶室”选了一靠窗的座位，要了一大堆点心。大馄饨、赤豆（准确地讲是赤豆沙）粥、烧卖、春卷、糍毛团、绿茶佛饼等。茶水自带，花费不多，点心味道可以。最好吃的是绿茶佛饼，没吃到他们的招牌小馄饨，说是卖完了。

      从品芳出来信步向南，向东拐进一沿河的巷子。苏州老城是棋盘路，各条街巷都相通，只要方向明确，总能走到目的地。走到头见一大宅，原来是苏松太道道台沈秉成的旧宅“耦园”。

      由耦园往北折向白塔东路。抬头看街牌原来脚下已是仓街，顺着仓街往北便是娄门横街了。嗨，怎么又是没走一点冤枉路呢。我心里纳闷，今天是爹妈还是表嫂的在天之灵在指引呢？我想应该是表嫂吧，她的灵魂还没走远，急着见我们便出来迎接？

表嫂人长得丑，但心灵手巧，心地善良。上世纪八十年代初，小娘舅去世。娘舅去世前瘫痪在床14年，是表兄表嫂一手服侍，为此，左邻右舍无不齐口夸赞。也由此，娘舅家被苏州市政府评为“五好家庭”，表嫂被评为“好媳妇”，还受到了苏州人民广播电台的采访。

表哥是娘舅的独子。表哥表嫂的婚姻源于两家老人交好而欲结儿女亲家。尽管长相英俊的表兄是奉父母之命与表嫂成婚，但婚后两人感情很好。表嫂待家人亲戚、同事邻居很友善，夫妻不红脸，邻居多谦让，同事肯想帮。我们去苏州，只要到家里表嫂总是热情招待。记得小时候，母亲带我去苏州舅家小住，表嫂还专门带着我游玩狮子林、拙政园。那时的表嫂不到三十，穿着连衣裙，挎着小包，手拿一把檀香扇，不时地给我扇风，微风传来的阵阵香气仿佛还能闻得到。记得非常清楚，表嫂还教我怎样观赏狮子林里的那个太湖石的“牛吃蟹”。

2008年9月，表哥因不堪癌症折磨放弃生命，这件事对表嫂精神打击很大，本来身体欠佳的她此后一直疾病缠身。终于在今年春节后，表嫂追随表哥而去，享年78岁。

苏州是父母的老家，老家的亲戚不多，城里有舅家表哥，城外有姨家表姐。如今城里舅家的表哥表嫂都去世了，城外的美华姐还安好。这次也见到了美华姐，美华姐年近70，但容貌不见老，从她的脸上依旧能看出她年轻时的美貌。

老宅是外祖父留下的。曾听父亲说这是当年外祖父凭着行医的积蓄，在苏州城里的娄门横街上置下了三分地，盖起这个院落。关于这宅基块地，九十有余的大表姐的说法是外祖父祖上的。其究竟如何已无处考证。那时，外祖父自己行医，后来又让长子学了医。外祖父和大舅除了行医外，还在家中置办了织机，请有机匠在家里做工织绸缎。由此可见，那时的祖家既行医，又做工、经商，家境是十分富足的。

我母亲14岁那年，外祖父病重，没有了行医的收入，家境大不如前，而能干的大舅也已在前些年因食物中毒先外祖父而去。外祖父去世时，为了料理外祖父后事，家人把老房子抵押了出去。后来我父母亲出资二百大洋把房子赎回来，给小娘舅长期居住。

儿时记忆中的老房子，进门有木板照壁，客厅外有天井，天井两侧有走廊通向后面的房间。天井里的青砖地青苔斑驳，四周的落地窗棂上镶着一块快白色云母片，每扇门上还有一些雕刻。娘舅卧室的房顶很高，房顶上有天窗，四四方方的阳光从天窗穿进屋里，落在地板上。窗格子上，后院的香椿树树影婆娑。

小娘舅和舅妈没有生养，表兄是娘舅领养的，但表兄知道自己的身世后，却更加感念娘舅的养育之恩，对娘舅孝顺有加。娘舅去世后，母亲感动于表兄嫂十四年如一日尽孝床前，于是携大舅、大姨家的表姐们一起放弃了祖屋的产权，经公证把房子全部留给了表兄。

三年前，表兄去世我们去苏州，老房子很显落寞，虽经几次翻修终究破旧。但这次回去则完全不同了。前年，经营着一家旅游公司的表侄出资，将破旧的老房子推倒，在原来的地基上盖起了三下三上三卫一厨，中有天井，后有院子、暖棚的“城中别墅”，舒适而温馨。

为了保持姑苏风貌，近几年苏州市对老城区进行了“街巷整治”，政府出资铺平小街小巷的道路，河边安装花岗岩栏杆，地下埋设上下水主干道，方便居民进行家庭卫生设施改造。市府对老城区私房改造作出了“修就如旧”的硬性规定，房子限高6米以内，且必须保持粉墙黛瓦、坡顶飞檐的外貌。

 老宅终于换了新颜，表嫂也算享受了几日现代化的生活，只可惜辛苦一辈子的表兄去得太早！

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  老宅新颜

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 老宅对岸宁静而整洁的小巷

树木 最后编辑于 2012-2-6 19:22:12

       早上，火车站售票处人很少，递上钱和身份证，很快买了车票。半小时后上了高铁，又半小时到达苏州。

       苏州新火车站已经启用，出火车站便是汽车站。儿子在网上给我们定了汉庭连锁店，苏州因果巷19~25号。刷上海的交通卡，乘游1到玄妙观下车。车停在旧学前，我们站在旧学前和皮市街口问一位苏州阿姨“因果巷怎么走？”阿姨抬手往前一指：“喏，挨搭就是因果巷。”阿姨说因果巷时的发音是“昂古巷”。我突然想起，小时听爹妈说话，我总以为是“鹦鹉巷”，因为上海话管“鹦鹉”叫“昂古”。

       从旅馆去老宅不远，走着也就二十来分钟，坐车反倒不方便。旅馆不远就是苏州老城最繁华的观前街。附近不远有狮子林、拙政园。最近的是苏州博物馆。为了不要太打扰侄儿他们，我们在旅馆安顿舒齐，打算看一下苏州博物馆，走一下平江路历史文化名街，吃晚饭后再去老宅。然后参加第二天表嫂的葬礼。

       苏州博物馆参观不到两小时，看了一个旅美画家杨明义的百桥画展，还蛮有味道。博物馆出口走忠王府，出馆后一路沿东北街步行街走到大儒巷，往南到白塔东路找平江路。在白塔东路一十字路口的报亭前问一老者，“平江路怎么走？”老者向马路对面一指，这里就是平江路。我们乐了，又一次站在路牌下问路！

       沿着平江路一路往南行走，欣赏夕阳下的小桥流水人家，偶尔进路边小店转转。近五点，在有名的“品芳茶室”选了一靠窗的座位，要了一大堆点心。大馄饨、赤豆（准确地讲是赤豆沙）粥、烧卖、春卷、糍毛团、绿茶佛饼等。茶水自带，花费不多，点心味道可以。最好吃的是绿茶佛饼，没吃到他们的招牌小馄饨，说是卖完了。

      从品芳出来信步向南，向东拐进一沿河的巷子。苏州老城是棋盘路，各条街巷都相通，只要方向明确，总能走到目的地。走到头见一大宅，原来是苏松太道道台沈秉成的旧宅“耦园”。

      由耦园往北折向白塔东路。抬头看街牌原来脚下已是仓街，顺着仓街往北便是娄门横街了。嗨，怎么又是没走一点冤枉路呢。我心里纳闷，今天是爹妈还是表嫂的在天之灵在指引呢？我想应该是表嫂吧，她的灵魂还没走远，急着见我们便出来迎接？

表嫂人长得丑，但心灵手巧，心地善良。上世纪八十年代初，小娘舅去世。娘舅去世前瘫痪在床14年，是表兄表嫂一手服侍，为此，左邻右舍无不齐口夸赞。也由此，娘舅家被苏州市政府评为“五好家庭”，表嫂被评为“好媳妇”，还受到了苏州人民广播电台的采访。

表哥是娘舅的独子。表哥表嫂的婚姻源于两家老人交好而欲结儿女亲家。尽管长相英俊的表兄是奉父母之命与表嫂成婚，但婚后两人感情很好。表嫂待家人亲戚、同事邻居很友善，夫妻不红脸，邻居多谦让，同事肯想帮。我们去苏州，只要到家里表嫂总是热情招待。记得小时候，母亲带我去苏州舅家小住，表嫂还专门带着我游玩狮子林、拙政园。那时的表嫂不到三十，穿着连衣裙，挎着小包，手拿一把檀香扇，不时地给我扇风，微风传来的阵阵香气仿佛还能闻得到。记得非常清楚，表嫂还教我怎样观赏狮子林里的那个太湖石的“牛吃蟹”。

2008年9月，表哥因不堪癌症折磨放弃生命，这件事对表嫂精神打击很大，本来身体欠佳的她此后一直疾病缠身。终于在今年春节后，表嫂追随表哥而去，享年78岁。

苏州是父母的老家，老家的亲戚不多，城里有舅家表哥，城外有姨家表姐。如今城里舅家的表哥表嫂都去世了，城外的美华姐还安好。这次也见到了美华姐，美华姐年近70，但容貌不见老，从她的脸上依旧能看出她年轻时的美貌。

老宅是外祖父留下的。曾听父亲说这是当年外祖父凭着行医的积蓄，在苏州城里的娄门横街上置下了三分地，盖起这个院落。关于这宅基块地，九十有余的大表姐的说法是外祖父祖上的。其究竟如何已无处考证。那时，外祖父自己行医，后来又让长子学了医。外祖父和大舅除了行医外，还在家中置办了织机，请有机匠在家里做工织绸缎。由此可见，那时的祖家既行医，又做工、经商，家境是十分富足的。

我母亲14岁那年，外祖父病重，没有了行医的收入，家境大不如前，而能干的大舅也已在前些年因食物中毒先外祖父而去。外祖父去世时，为了料理外祖父后事，家人把老房子抵押了出去。后来我父母亲出资二百大洋把房子赎回来，给小娘舅长期居住。

儿时记忆中的老房子，进门有木板照壁，客厅外有天井，天井两侧有走廊通向后面的房间。天井里的青砖地青苔斑驳，四周的落地窗棂上镶着一块快白色云母片，每扇门上还有一些雕刻。娘舅卧室的房顶很高，房顶上有天窗，四四方方的阳光从天窗穿进屋里，落在地板上。窗格子上，后院的香椿树树影婆娑。

小娘舅和舅妈没有生养，表兄是娘舅领养的，但表兄知道自己的身世后，却更加感念娘舅的养育之恩，对娘舅孝顺有加。娘舅去世后，母亲感动于表兄嫂十四年如一日尽孝床前，于是携大舅、大姨家的表姐们一起放弃了祖屋的产权，经公证把房子全部留给了表兄。

三年前，表兄去世我们去苏州，老房子很显落寞，虽经几次翻修终究破旧。但这次回去则完全不同了。前年，经营着一家旅游公司的表侄出资，将破旧的老房子推倒，在原来的地基上盖起了三下三上三卫一厨，中有天井，后有院子、暖棚的“城中别墅”，舒适而温馨。

为了保持姑苏风貌，近几年苏州市对老城区进行了“街巷整治”，政府出资铺平小街小巷的道路，河边安装花岗岩栏杆，地下埋设上下水主干道，方便居民进行家庭卫生设施改造。市府对老城区私房改造作出了“修就如旧”的硬性规定，房子限高6米以内，且必须保持粉墙黛瓦、坡顶飞檐的外貌。

 老宅终于换了新颜，表嫂也算享受了几日现代化的生活，只可惜辛苦一辈子的表兄去得太早！

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  老宅新颜

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 老宅对岸的小巷宁静而整洁

树木 最后编辑于 2012-2-6 21:57:42

               （二）维族姑娘  
 
   为了去戈壁深处的一个场所，越野车在没有一点生命迹象的荒漠公路里开几个小时，天上没有飞鸟、地上没有绿草，只有沿途电线杆提醒你这里不是月亮。当地驾驶员说，就在这块看上去没有一点用处地方的下面，大量的石油、煤矿和有色金属等待勘探、开发。那个热比亚老太婆讲什么疆独，纯粹在白日做梦。 
   返回路上住在一个小县城，挂着三星标牌的小宾馆，确实言过其实。晚上到大排档去吃羊肉串，一个维族姑娘在认真的洗碗。我到她跟前一看——从此江南无颜色。我无法细致描述，那眼睛、那身材、那皮肤、那神态，自己的文字能力实在有限。 
“你会汉语吗？” 
“当然会，现在少数民族都是双语教育。” 
“多大了？在这里干吗？”  
“15岁。我在家读牧区小学时，离这里二百多公里，那时已经要住校。我在镇上读初中时，离这里也有一百多公里。刚考进县城的高中，到夜排档打工，想攒钱买电脑。” 
“那你熟练掌握维语、汉语的说和写啦？” 
“那有什么，我在家里有很多哈萨克小朋友，牧区小学的哈萨克班，就在我们维族班一个教室里。我说、写哈萨克文一点问题也没有。实际我的回族小朋友很多，他们没有自己的语言和文字，不然我又多说、多写一种了。” 
“你会说会写三种语言？” 
“是啊，这有什么稀奇？” 
“你洗碗多少钱？” 
“一小时5元钱，我争取一个月攒500元。” 
“天哪！小姑娘，你知道吗？你是语言天才，你到上海世博会去做翻译吧，这里对你太不公平了！” 
“叔叔喝多了吧？快去吃你的羊肉串，我要洗碗啦。”

               （三）哈萨克少妇 
 
   天山山脉横贯新疆，每年春夏冰雪融化，为新疆带来无尽的水源。新疆人民从汉代开始就挖掘二千多公里的坎儿井，引来天山的雪水，以解决生活和农田灌溉、畜牧饮水的问题。坎儿井号称在中国仅次于长城的人工工程，至今还在部分使用。  
   但是海拔3800米是雪线，雪线以上的冰雪终年不化，天山山脉海拔3800米以上的山峰有的是，于是在新疆就有一条特殊的风景线。盛夏的草原挥汗如雨，而不远处的山顶却是冰雪皑皑。瑞士在夏天可以看到阿尔卑斯山的山顶冰雪，以此来吸引旅游者，实际在新疆一抬头——比比皆是。 
   新疆和内蒙古是我国二大草原，而新疆占我国领土六分之一，其辽阔可想而知。当然，新疆的戈壁和沙漠也有些触目惊心。草原上的游牧牧民主要是哈萨克人和维吾尔人，远看白色的毡房星星点点，其实里面是很脏的，这个奶茶的碗让你看到要反胃的。牧民已经习惯了寂寞，但是暮色里男人喝酒弹冬不拉和女人唱歌跳舞，也会使人激动万分。不过不要相信王洛宾，我仔细的看过达坂城的姑娘和吐鲁番的阿娜尔汗，漂亮是绝对的，上海是找不到这样的脸庞和身材，可是真的没有那么诗情画意，她们世世代代从来没有学会发嗲。
   旅游业为牧民带来了滚滚财富，每家都弄一个五颜六色的毡房，可以让外来的客人品尝手抓羊肉。我到了一个这样的毡房门口，一个摇摇摆摆、让人动心的哈萨克少妇迎了过来。 
  “巴依老爷，您请进！”  
  （我想起小时候看的“阿凡提的故事”，巴依不是地主吗？） 
  “哎，你不要乱叫，我可不是巴依老爷，我是贫下中农。”
  “听口音你们是南方的汉族人，你们就是喜欢装模作样。好了，巴依同志，您请进。” 
  “手抓羊肉贵吗？” 
  “60元一公斤。” 
  “你们论公斤卖？” 
  “像你们这样年纪的男人，在我们这里一般是每人二到三公斤羊肉，再每人喝一瓶65度的伊犁老窖和四、五瓶啤酒，也不算多。我和几个女孩子唱哈萨克民歌加上手抓饭，我就不收钱了。” 
  “你要撑死我们啊？我们每人来半市斤羊肉，再每人半瓶啤酒、一小碗饭。” 
  “啊！我的真主，你们是男人吗？”

     


              (四）回族女孩  
 
   我走进戈壁深处一个小镇的镇政府，一间简陋的办公室里坐着一位亭亭玉立的女孩。该办的公事办完后，我便和她聊了一会儿。 
  “你不是汉族人吧？”  
  “当然！我是回族人。”  
  “你和我在南方看到的回族人完全不一样。我估计世代居住在新疆的回族人，已经混进维吾尔、俄罗斯的血统，所以特别夺人眼球。” 
  “我刚才看了你的工作证，叔叔好像不是遗传研究所的？” 
  “开个玩笑。你在哪里读的书？”  
  “北京的中央民族大学，毕业后回家乡为父老乡亲服务。” 
  “好，你是一个好女孩！你信仰伊斯兰教吗？”  
  “当然！叔叔这个问题不是多余问的吗！” 
  “那你相信伊斯兰吗？” '
  “伊斯兰在我的血液里！不是信不信的问题。” 
  “那你要遵守伊斯兰的教规？” 
  “当然！我工作忙，每天二次向麦加朝拜。我父母和草原上的牧民，每天要五次向麦加朝拜。每星期去一次清真寺，所有的人都是雷打不动。” 
  “你会去麦加吗？” 
  “当然！我家里条件不好，我父母一辈子攒了10万元，去年去了麦加，才了却了心愿。”“那你父母亲一辈子就为了去麦家朝拜？”
“是的。” 
  “你会嫁给汉族人吗？”  
  “应该不会。维吾尔和哈萨克女孩是绝对不会。我们回族人要好一点，不过那个汉族男人要稍微受点痛苦。”  
  “你不要恐吓我啊，什么痛苦？” 
  “前提条件，是坚定不移的信仰伊斯兰教！其次，完全禁食三天，再到医院彻底灌肠。不是结婚嗷，是可以开始谈恋爱。” 
  “还好我当初没有看到回族女孩。”
  “再见，真主会保佑你！”  
  “再见，愿真主保佑你找到一个好男人！”
              

叶儿 最后编辑于 2012-2-6 16:15:37

大地回春，海角天涯，网事沸扬。
            忆初登和讯，片文词短；再冲新浪，七侓声长。
      打字中学，羞颜下走，步步为营守土方。
玩博客，笑一身傻气，北调南腔。

  庸才岂可飘洋？爱心曲声声醉故乡。
            弄六弦经典，小别股市；五音时尚，常报浦江。
      鬼道迷津，神灯指路，背负青山有口粮。
听弦管，唱千人交响，仁爱无疆。

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 《 第八交响曲》(引子）作曲：马勒


 

大地之歌 最后编辑于 2012-2-7 22:24:15

  大地回春，海角天涯，网事沸扬。 
            忆初登和讯，片文词短；再冲新浪，七侓声长。
      打字中学，羞颜下走，步步为营守土方。
玩博客，笑一身傻气，北调南腔。

  庸才岂可飘洋？爱心曲声声醉故乡。
            弄六弦经典，小别股市；五音时尚，常报浦江。
      鬼道迷津，神灯指路，背负皇天有口粮。
听弦管，唱千人交响，仁爱无疆。

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  大地回春，海角天涯，网事沸扬。 
            忆初登和讯，片文词短；再冲新浪，七侓声长。
      打字中学，羞颜下走，步步为营守土方。
玩博客，笑一身傻气，北调南腔。

  庸才岂可飘洋？爱心曲声声醉故乡。
            弄六弦经典，小别股市；五音时尚，常报浦江。
      鬼道迷津，神灯指路，背负皇天有口粮。
听弦管，唱千人交响，仁爱无疆。

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这是几个月前写的旧稿，贴上来凑凑热闹
海参崴一瞥

退休后还能参加当年度单位组织的旅游，便兴匆匆地跟去了俄罗斯的海参崴，所见所闻，颇为新鲜。

    海参崴的俄文名字叫符拉迪沃斯托克，与我国黑龙江的绥芬河市毗邻，历史上曾属中国。1858年沙俄强迫清政府订立不平等的《中俄瑷珲条约》，遂被沙俄割占。经过140多年的建设，海参崴如今已成为俄罗斯远东地区一个拥有近80万人口的海滨城市和军事要塞区。

一、见识低效率

    上午从上海浦东机场出发，中午到达哈尔滨，在市里盘桓了半天，晚上坐上了去绥芬河的火车。一夜无话，一早到达的边境城市绥芬河。匆匆地吃了早餐就出了关，再次登上入关的火车跨越二国的非军事区，一个多小时达到俄罗斯的边关。整列车才挂四节车厢，并不满座，估计也就200多人，其中不乏回国的俄罗斯人。

    在哈尔滨地导就给我们打预防针，说俄罗斯办事效率极低，入关时千万不能着急，果不其然。

    火车到达后被告知需要分批入关，只能在火车上等，这一等就是一个多小时。好不容易轮到入关，大家鱼贯走入安检通道一一接受检查。边关人员表情严肃，一副不卑不亢的样子，到有些欧洲人自命不凡的风度。

     入关后找到了接团的车子，但上车后迟迟不见开动。司机说要等边检将入关单送出来。这样一等又是一个多小时，直到这一趟火车的人员全部入关完毕，单子才一并送了出来。早过了午餐的时间，好得国内的导游老道，给每人准备了一罐八宝粥，一只小面包，一小包榨菜及一瓶矿泉水，对付了入关后的第一顿团餐。

从入关到海参崴有五个小时车程，车上导游给我们说起笑话，说俄罗斯有三大怪，荒野遍地杂草盖，警察要比土匪坏，冰天雪地大腿露在外。听时一笑了知，不了还真有所体验。车辆一路飞奔，窗外一片荒芜，确实杂草丛生。这种现象在寸土寸金的中国已经很难见到。道路有10来米宽，路上的车不多，不用担心会堵车。但路面的状态不是很好，铺过沥青但不怎么保养，有些破损和高低不平。中间还有几段是泥级碎石路，常把人颠得从座位上弹起来，。路上经过几个小镇，在眼前一晃而过。

车辆突然停了下来，我们从昏昏中睁开了眼睛，原来是交通警例行检查。那我长相稚嫩的小警察围着车子转了好几圈，指着车上一位同伴与司机叽里哇啦说了一大通。我发现俄罗斯人说话的语速很快，中学时候学过的几个俄语单词只在他们快速话语中一闪而过，全然不象他们的办事效率。导游精通俄语，他告诉我们，警察发现车上有人未系保险带，需要罚款500罗布。由于司机不愿意现场交款，跟小警察去了10余米外的警车边，一张罚款单足足开了20多分钟，大家只能傻等。导游说司机不愿意付现款，要公事公办，所以警察开单子也格外“细致”。司机也是哑巴吃黄连，因为车子又破又旧，好几个座位没有保险带。

    我们有些内疚，导游说不必，上车时司机没有要求大家系安全带。回程时导游特意提醒司机是否要系安全带，司机说不必。果然到了来时的地方，见司机与警察挥挥手，车子就过去了。

到了海参崴已经入夜（海参崴比上海要早三个小时），见到了来接我们的当地导游奥莉莎小姐，一位漂亮的俄罗斯美女。奥莉莎中文很熟练，据她自己介绍她很喜欢中国，在香港待过较长时间。9月的海参崴已经有些凉了，早晚温度在10度以下。我们见到这位美女时她却光着脚穿着一双拖鞋。有人好心地提醒她说中国有个说法，“寒从足起”。她说知道，俄国人也这样认为，但以后的行程她仍然裸着脚。

二、仿佛回到三十年前

     三十年前的中国改革开放刚开始，人们有了想摆脱但尚未摆脱贫穷落后的躁动，今天的海参崴正是这样。

    火车驶入俄罗斯边关，当我们在火车上耐心等待入关通知时，看到俄罗斯人在陈旧的月台上大包大包都拖着行李，其中绝大数是俄罗斯妇女，年龄大的总有60开外，看他们一手一只吃力地拖着很大的包裹，一趟又一趟。有一位老妇人拖不动二只，只能一只一只地拖。一只拖前了几米，又去拖后一只，交错前行。队伍中只有少数几个男性，当然也有几位妙龄的少女夹在其中。

    从车厢到入关大楼的月台总有几十米的长。我发现一个奇怪的现象，俄罗斯人的包裹袋都没有轮子，靠死力气在地上硬拖。我不解地问导游，这么多货物，边关处为什么不准备几辆拖车，都是同胞啊？导游说，这样大包小包都是运私货，在法律上是不允许的，只是他们把海关搞定，能睁只眼闭只眼就不错了，还能大张旗鼓?

    以后的见闻证实了走私的说法。入了关后在等批文的一个多小时，我们在旅游车边休息，见墙角处停着一辆破旧的面包车，俄罗斯人在这里分刚入关的东西，不断有人把包裹送过来，也有人把分好的东西拿走。我们好奇地凑过去看，忽见一位大胸妇女大大咧咧的解下胸罩，原来里面还待着一个胸罩，解下的胸罩原来是夹带货物的。接着又脱去外裤，人顿时苗条了许多。

接旅游团的车辆也十分破旧，有的挡风玻璃都是碎的，这些车在国内早就报废了，那里却在接旅游团，也不怕丢了国家的脸。其实都是这样，一路行程，看到的绝大多数都是旧车，很少能见到看得上眼的。后来知道，当地汽车工业不发达，国产车没有人买，进口车要征收高额税金，再加上经济因数，当地人只能倒腾些日本淘汰的旧车，难怪有的车只有底盘的原装的，连车棚都被重新焊装的，居然还在使用。

    海参崴的市区不大，估计也就10来平方公里，与上海的一个区差不多。我们下榻的宾馆据说是当地最好的。标准房二人一间，有卫生间，热水淋浴，但房间很小，约10个平方米，仄仄的放上二张床和一张桌子。床很小，就80厘米左右的宽度，睡相差点的没准要掉到地板上去。屋内有一只电视机，27寸现象管的，还不是直接平面，在国内边远的农村或许还能看到。

    市区内都是老建筑，但保存完好。我们去了列宁广场；参观了二战留下的潜水艇；游览了从全球最长的火车线，从莫斯科到海参崴的终点站的站貌；坐游艇游览了海滨风光。导游还带我们领略了海参崴最大的百货商场，与徐家汇的汇金百货差不多大。去了巧克力专卖点，一个不起眼的小店，商店面积不会超过100平方米，都很袖珍。旅游车在市区转来转去，一回头就能看到前一个景点。

    在宾馆对面有一幢在建的住宅楼，据说建设商没有钱，已经停工了三年了。有一座跨海大桥在建，不会半途而废，那是为迎接明年apec会议的，政府要确保的，当地人很有信心。

三、俄罗斯人很本份

    海参崴秩序井然，沐浴在一片祥和之中。常看到俄罗斯一家人带着小孩在街上游玩，小孩骑着儿童车，父母依偎着坐在边上，一幅幸福满足的画卷。

    听说海参崴经济不发达，工作也不好找，所以俄罗斯人看起来很悠闲，但他们工作起来是很认真的。在入关处看到一位俄罗斯妇女在打扫卫生，10来岁的女儿一位金发碧眼的小姑娘在帮妈妈整理垃圾袋，也是一副十分认真的样子。这在上海已经很难看到，想来在上海10来岁的小姑娘正是撒娇的时候，或许中国妇女也不希望在子女面前暴露低下职业。俄罗斯人不忌讳，比我们朴实多了，知道劳动不分贵贱，都是最光荣的。

    海参崴的消费水平不高，一只半斤左右的列巴（加上奶油与碎果仁的黑面包卖39个罗布，约不到10元人民币。但俄罗斯上厕所都收费，无论大小，每次10至15个罗布，算是高消费了。在出关时有一个不大的中俄商场，厕所外排着长长得队伍，我忍不住参与了进去，大概排了20分钟，但秩序井然。俄罗斯人也守序地排队，到门口依次交钱，没有插队也没有怨言。

    俄罗斯闭塞，电视节目中连广告都很少见，这或许是他们安分的根由。在我们看来，海参崴遍地商机，但俄罗斯人无动于衷。我们有人甚至说，土地那么多，用不完还给我们么，海参崴本来就是中国的。或许俄罗斯人是对的，到了若干年后，当我们的资源枯竭了，看人家去笑吧，为了子孙后代，悠着点。

四、哪里有中国人，哪里就有浆糊

     海参崴算得上很清静，不象其他国外，到处是蝗虫(国外把中国游客比作蝗虫，众多且购买力极强）。但凡有中国旅游社参与的地方，浆糊就多了。

     在海参崴吃的第一顿团餐是到一家中国餐厅，规定的八菜一汤数量极少，且基本都是蔬菜，二条小猫鱼象寓言中“半鲁请客”的道具，米饭倒管够，只是没有菜咽不下去，只能逃回到宾馆吃方便面。
   在海参崴还被指定安排去自费品尝所谓正宗的俄罗斯西餐，极其简陋，一道浓汤像涮锅水。每人一盘米饭加二块鸡肉与几粒青豆。大菜是帝王蟹与赖尿虾，每桌各一盘，正好中午在旅游点品尝过，品质最好的100多人民币一斤，还有几只蔬菜。餐中有一个俄罗斯草台班子表演歌舞，总共四位演员，唱得跳得还不错，一个多小时，每人被索费近500人民币，比得上在国内一顿高级餐还贵。

来去的路上也一样，去时在哈尔滨，导游说当地的俄罗斯商品比俄罗斯还要便宜，害的几位女购物狂买了很多俄罗斯产的巧克力。到俄罗斯一看，同样的巧克力的价格不到哈尔滨的一半。回到东北也一样，导游姑娘一再推荐我们去吃正宗东北菜，说“老好吃了”。什么小鸡炖蘑菇，白菜炖粉条，每盆的数量确实不小，但毫无口味可言，就是乱炖的杂合菜。上海龙茗路有家东北菜馆，估计这样的菜二三十元足够了那里每份都超过100元。我忍不住对导游说，哪日你到上海，我请你吃上海的东北菜。

    不过话说回来，旅游就是玩心情，玩见识的，别太较真。

八团人 最后编辑于 2012-2-6 7:55:06

在我的家乡无锡乡间，对游手好闲之人有这样一句形容词：吃家饭屙野屎。它从一个侧面形象地反映出传统农业社会自给自足的封闭心态。在男耕女织的自然经济中，一个家庭，一个村落，一个集镇就可丰衣足食。在传统社会，村落和集镇上的居民多多少少都有点沾亲带故。在这种相对封闭的生态空间，人与人之间都有基本的相互信任，就像鲁迅小说《孔乙已》中所描写的那样，买卖之间赊个账，欠个酒钱，不足为奇。不同地域的人群之间交往比较单纯，少有经济上的依赖关系，但陌生人进屋喝口水歇个脚也是家常便饭。宗法在很大程度上是维系家庭或家族经济基础的纽带。在中国的传统社会，宗法不但是维系经济的纽带，还带有某些民间自治的功能，小的邻里纠纷和矛盾大多能在氏族和村落之内解决。就像孔乙己“窃”了丁举人家的书案发后，丁举人并不告官而是令其“先写伏辩，后来是打”。孔乙己被打断腿后也自认倒霉，到咸亨酒店喝了最后一碗酒便人间蒸发。所以那时的政府比较弱化，一个地方的衙门里没有几个人，是真正的大社会小政府。

在宗法社会，大多数普通人的生活平静如水，但对所谓有抱负的读书人就不一定了。俗话说士为知己者死，反映的就是他们的心态。在古代，读书人若无权势者赏识，再有本事也无用武之地。而一旦得到权势者的赏识，读书人就会为其大展宏图肝脑涂地。这种赏识和被赏识后的报答，就是一种人身依附关系。许多读书人在被启用前，都怀着为天下人做事的宏愿，可在这种人身依附关系的束缚下，他们会逐渐失去原来的初衷，最后变成权势者的帮凶，甚至干脆就成为贪官污吏。

宗法原发于血缘，但随着商品经济的发展和社会结构的复杂，便渐渐由血缘的人身依附转化为脱离血缘的精神与利益的人身依附。宗法形式由血缘社会转化成熟人社会。形式虽然变了，但其内涵——维利原则的人身依附始终没有变。中国社会自北宋年间，市井商品经济开始萌发，到明朝已发展到相当繁荣的程度。若无外力的入侵，中国也会自发地进入资本主义社会。

自鸦片战争以来中国宗法社会的经济基础开始解体，外国资本开始进入，民族资本开始萌芽，商品经济逐渐活跃。另外，由于小农经济的逐渐解体和通商口岸的开放，大批失地农民涌入城市。这一切都加剧了中国宗法社会的物质解体。历史的发展总是选择阻力最小的方式和路径，宗法社会的经济基础虽然逐渐解体，但中国人的圈子行为规则和模式仍是最驾轻就熟。清末著名红顶商人胡雪岩的成功，与他人生道路上的两个贵人密不可分。一个是曾经的失意文人王有龄，另一个则是朝廷重臣左宗棠。在王有龄失意之际，胡雪岩挪用五百两公款资助其赴京谋官的盘缠，王有龄发达后帮胡雪岩挖到了第一桶金。之后，胡雪岩又结识了左宗棠，靠着左氏，胡雪岩大展宏图，成为晚清中国的首富。写到这我便想起了曾在某个聚会场所看到的匾额：人脉是金。时间是21世纪初某日，地点为上海浦东。

3、 “圈子”文化之浅析

马克思曾说过，人的本质是一切社会关系的总和。而要我说，在中国，人是社会关系圈子里的动物。有人把人类社会结构比喻为台阶形。要我说，中国社会的人文结构更像北京天坛祈年殿的圆台基。一个个同心圆，是各个关系远近、能级不同的人事圈，它们的圆心要么是利益集团的最高权力（我暂且把它叫做职场圈），要么就是自然人的核心利益（我暂且称为利益圈）。可以这么说，圈子文化是中国一切潜规则的母文化。毛泽东曾在各种场合多次说过，干部一定要读《红楼梦》，不读个几遍就没有发言权。毛泽东为什么要这么说，是因为曹雪芹在《红楼梦》里用故事和人物形象深入剖析了中国封建社会官场与大家族的圈子文化。就如葫芦僧对贾雨村所言：“这四家（指贾史王薛）皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”还有，元春命运与贾府兴衰的息息相关，都对我们认识中国社会有很深的启示。

还是从孔夫子的“君君臣臣父父子子”说起。孔老夫子的话语一向言简意赅、浓缩概括、涵义丰富。“君臣父子”四个字不但为我们清晰地勾勒出当时整个中国社会的人文结构，还明确指出它们的排列顺序。若把它展开就是“君臣吏卒民”。其中君是核心，臣为内圈，吏为中圈，卒为次外圈，民为最外圈。而“父父子子”是民的家庭单位，  若也把它展开就是“祖祖子子孙孙” （“民”还能细分为“士农工商”）。如此，我们可以从中找出两个圈，“君君臣臣”是官场圈，“父父子子”是家族圈。有了这个思路，我们就可以比较顺畅地解析中国社会各个时期的人文结构。如此看来，孔夫子似乎是中国圈子文化的鼻祖。

看到这，细心的读者不难发现，上述的“君臣父子”和“君臣吏卒民”圈子说与阶级论异曲同工。不错，“君臣吏卒民”确实有阶级的一般政治涵义，但在中国，我们既要关注社会阶级结构的共性，更要关注其宗法特质。而宗法的人文特质就在于血缘的维系和人身的依附。这个特质很重要，它强化人的家、国认同，却模糊人的阶级和公民意识，把社会矛盾最大程度的限制在个人斗争的范围；也因为这种特质，才会有士为知己者死一说；还是这种特质，“皇帝轮流做，明年到我家”才会成为每次农民起义的终极目的。也由于主流社会对该特质的普遍认同，才使得郁郁不得志的边缘之人，要么成为反叛者，要么成为汉奸。

以上所述只是主体人文圈，但对中国人而言，还有一个“圈子”更重要，相对于主体圈，我把它称之为“个体圈”，也就是以自然人为中心的人文圈。诗人北岛曾写过一首题为《生活》的一字诗，全诗只有一个字“网”。用它来概括中国社会的人文结构再确切不过。具宗法残余的主体圈和无数的个体圈交织成一张巨大的网，不就是中国社会的人文结构么？

下面就来解析“个体圈”。首先从社会关系切入。以中年男女为例，核心是“我”，内圈是父母、配偶、子女、公婆、岳父母、儿媳女婿；次内圈为祖父母、外祖父母、兄弟姐妹、侄甥子女；第三圈为，叔伯姑舅姨，堂姑表兄弟姐妹、连襟妯娌；第四圈为，世交、知己、发小、同窗、邻里、老乡；第五圈为，一般同事、酒肉朋友、一面之交。当然每个人的情况不同划分也有差异，比如现在不少人都有情人或异性知己或特别的恩人，都可放在内圈里。你也可以根据需要再增加若干圈子，比如亲戚的亲戚，朋友的朋友，熟人的熟人等等。从中我们不难看出，不管怎么分怎么划，圈子总是按照关系和利益的近远从里向外排列，而且其关系多是外圈依附于内圈。这是宗法残余的本质所在。

其次，对中年人而言，大都有个职场圈。它又是这样排列的。核心还是“我”；内圈，顶头上司、业务搭档、直接下属；中圈，大老板、平级同事，一般下属；外圈，上下家客户、业务伙伴。当然也有人把大老板放在内圈，顶头上司放在中圈的。同样它也是按照利益关系的近远由内向外排列。另外职场的个体圈与主体圈有密不可分的关系。职场主体圈是以最高长官（大老板）为核心，然后按照高层、中层、基层的顺序排列，外层的能级低于内层，且依附于内层。不管是主体圈还是个体圈，当不同圈层的人产生矛盾，中国人，或者说大多数中国人的天平通常倾向于内圈之人。也就是说，一个同事即便在你面前说过再多上司的坏话，也别指望他会为了你的利益去冒犯上司，倒要提防他在领导面前说你坏话。若单位里的工作除了差错，你别指望领导出来承担责任，而要小心你有幸成为替罪羊。如果单位里有个小混混，老沾你便宜，但若他姐夫、大舅是领导，千万别指望领导会帮你主持正义。中国有句老话，要做事先做人。这做人可以理解为诚实正直；也可理解为圆滑世故，也就是沪语说的“拎清”。大多数人往往是先照前者理解，但慢慢地却会照着后者去做。一个中国人不管到什么地方，他首先要做的是熟悉圈子，经营圈子，然后想方设法进入圈子。这样的人被称为“聪明人”、“明白人”。我并没有任何贬低他们的意思，他们中的绝大多数都是好人。只是有太多的原则，在密如织网的圈子文化中被“酱化”。沪语中还有一句叫“虾有虾路，蟹有蟹路”。说的就是有些人看上去虽然很不起眼，但你也不可去轻易招惹，说不定他有什么吓死人的背景圈。在旧中国官场主体圈和个体关系圈盘根错节，裙裙带带错综复杂，构筑了徇私舞弊官官相护的温床。蒋经国当年在上海滩“打老虎”，打到最后涉及最内层了，老蒋出来圆场，只好不了了之。即便在当今中国的偏远落后地区，这种现象还是普遍存在。近年在政府中挖出的不少蛀虫，有的结成帮派，有的与黑社会沆瀣一气，就是宗法残余的返祖现象。在中国，大小官僚表面上高唱“三字经”， 其实心底里最谙的是圈子文化之道。在文革中，林彪每次和毛泽东一起出场，总是落后毛一步之遥，就是一例。其余不举

中国的圈子文化博大精深，一篇匆匆之作不可能言明道尽，读者尽可根据各自的经历举一反三，悟出更深的道理。

中国社会的人文结构(上)

在我的家乡无锡乡间，对游手好闲之人有这样一句形容词：吃家饭屙野屎。它从一个侧面形象地反映出传统农业社会自给自足的封闭心态。在男耕女织的自然经济中，一个家庭，一个村落，一个集镇就可丰衣足食。在传统社会，村落和集镇上的居民多多少少都有点沾亲带故。在这种相对封闭的生态空间，人与人之间都有基本的相互信任，就像鲁迅小说《孔乙已》中所描写的那样，买卖之间赊个账，欠个酒钱，不足为奇。不同地域的人群之间交往比较单纯，少有经济上的依赖关系，但陌生人进屋喝口水歇个脚也是家常便饭。宗法在很大程度上是维系家庭或家族经济基础的纽带。在中国的传统社会，宗法不但是维系经济的纽带，还带有某些民间自治的功能，小的邻里纠纷和矛盾大多能在氏族和村落之内解决。就像孔乙己“窃”了丁举人家的书案发后，丁举人并不告官而是令其“先写伏辩，后来是打”。孔乙己被打断腿后也自认倒霉，到咸亨酒店喝了最后一碗酒便人间蒸发。所以那时的政府比较弱化，一个地方的衙门里没有几个人，是真正的大社会小政府。

在宗法社会，大多数普通人的生活平静如水，但对所谓有抱负的读书人就不一定了。俗话说士为知己者死，反映的就是他们的心态。在古代，读书人若无权势者赏识，再有本事也无用武之地。而一旦得到权势者的赏识，读书人就会为其大展宏图肝脑涂地。这种赏识和被赏识后的报答，就是一种人身依附关系。许多读书人在被启用前，都怀着为天下人做事的宏愿，可在这种人身依附关系的束缚下，他们会逐渐失去原来的初衷，最后变成权势者的帮凶，甚至干脆就成为贪官污吏。

宗法原发于血缘，但随着商品经济的发展和社会结构的复杂，便渐渐由血缘的人身依附转化为脱离血缘的精神与利益的人身依附。宗法形式由血缘社会转化成熟人社会。形式虽然变了，但其内涵——维利原则的人身依附始终没有变。中国社会自北宋年间，市井商品经济开始萌发，到明朝已发展到相当繁荣的程度。若无外力的入侵，中国也会自发地进入资本主义社会。

自鸦片战争以来中国宗法社会的经济基础开始解体，外国资本开始进入，民族资本开始萌芽，商品经济逐渐活跃。另外，由于小农经济的逐渐解体和通商口岸的开放，大批失地农民涌入城市。这一切都加剧了中国宗法社会的物质解体。历史的发展总是选择阻力最小的方式和路径，宗法社会的经济基础虽然逐渐解体，但中国人的圈子行为规则和模式仍是最驾轻就熟。清末著名红顶商人胡雪岩的成功，与他人生道路上的两个贵人密不可分。一个是曾经的失意文人王有龄，另一个则是朝廷重臣左宗棠。在王有龄失意之际，胡雪岩挪用五百两公款资助其赴京谋官的盘缠，王有龄发达后帮胡雪岩挖到了第一桶金。之后，胡雪岩又结识了左宗棠，靠着左氏，胡雪岩大展宏图，成为晚清中国的首富。写到这我便想起了曾在某个聚会场所看到的匾额：人脉是金。时间是21世纪初某日，地点为上海浦东。

3、 “圈子”文化之浅析

马克思曾说过，人的本质是一切社会关系的总和。而要我说，在中国，人是社会关系圈子里的动物。有人把人类社会结构比喻为台阶形。要我说，中国社会的人文结构更像北京天坛祈年殿的圆台基。一个个同心圆，是各个关系远近、能级不同的人事圈，它们的圆心要么是利益集团的最高权力（我暂且把它叫做职场圈），要么就是自然人的核心利益（我暂且称为利益圈）。可以这么说，圈子文化是中国一切潜规则的母文化。毛泽东曾在各种场合多次说过，干部一定要读《红楼梦》，不读个几遍就没有发言权。毛泽东为什么要这么说，是因为曹雪芹在《红楼梦》里用故事和人物形象深入剖析了中国封建社会官场与大家族的圈子文化。就如葫芦僧对贾雨村所言：“这四家（指贾史王薛）皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。”还有，元春命运与贾府兴衰的息息相关，都对我们认识中国社会有很深的启示。

还是从孔夫子的“君君臣臣父父子子”说起。孔老夫子的话语一向言简意赅、浓缩概括、涵义丰富。“君臣父子”四个字不但为我们清晰地勾勒出当时整个中国社会的人文结构，还明确指出它们的排列顺序。若把它展开就是“君臣吏卒民”。其中君是核心，臣为内圈，吏为中圈，卒为次外圈，民为最外圈。而“父父子子”是民的家庭单位，  若也把它展开就是“祖祖子子孙孙” （“民”还能细分为“士农工商”）。如此，我们可以从中找出两个圈，“君君臣臣”是官场圈，“父父子子”是家族圈。有了这个思路，我们就可以比较顺畅地解析中国社会各个时期的人文结构。如此看来，孔夫子似乎是中国圈子文化的鼻祖。

看到这，细心的读者不难发现，上述的“君臣父子”和“君臣吏卒民”圈子说与阶级论异曲同工。不错，“君臣吏卒民”确实有阶级的一般政治涵义，但在中国，我们既要关注社会阶级结构的共性，更要关注其宗法特质。而宗法的人文特质就在于血缘的维系和人身的依附。这个特质很重要，它强化人的家、国认同，却模糊人的阶级和公民意识，把社会矛盾最大程度的限制在个人斗争的范围；也因为这种特质，才会有士为知己者死一说；还是这种特质，“皇帝轮流做，明年到我家”才会成为每次农民起义的终极目的。也由于主流社会对该特质的普遍认同，才使得郁郁不得志的边缘之人，要么成为反叛者，要么成为汉奸。

以上所述只是主体人文圈，但对中国人而言，还有一个“圈子”更重要，相对于主体圈，我把它称之为“个体圈”，也就是以自然人为中心的人文圈。诗人北岛曾写过一首题为《生活》的一字诗，全诗只有一个字“网”。用它来概括中国社会的人文结构再确切不过。具宗法残余的主体圈和无数的个体圈交织成一张巨大的网，不就是中国社会的人文结构么？

下面就来解析“个体圈”。首先从社会关系切入。以中年男女为例，核心是“我”，内圈是父母、配偶、子女、公婆、岳父母、儿媳女婿；次内圈为祖父母、外祖父母、兄弟姐妹、侄甥子女；第三圈为，叔伯姑舅姨，堂姑表兄弟姐妹、连襟妯娌；第四圈为，世交、知己、发小、同窗、邻里、老乡；第五圈为，一般同事、酒肉朋友、一面之交。当然每个人的情况不同划分也有差异，比如现在不少人都有情人或异性知己或特别的恩人，都可放在内圈里。你也可以根据需要再增加若干圈子，比如亲戚的亲戚，朋友的朋友，熟人的熟人等等。从中我们不难看出，不管怎么分怎么划，圈子总是按照关系和利益的近远从里向外排列，而且其关系多是外圈依附于内圈。这是宗法残余的本质所在。

其次，对中年人而言，大都有个职场圈。它又是这样排列的。核心还是“我”；内圈，顶头上司、业务搭档、直接下属；中圈，大老板、平级同事，一般下属；外圈，上下家客户、业务伙伴。当然也有人把大老板放在内圈，顶头上司放在中圈的。同样它也是按照利益关系的近远由内向外排列。另外职场的个体圈与主体圈有密不可分的关系。职场主体圈是以最高长官（大老板）为核心，然后按照高层、中层、基层的顺序排列，外层的能级低于内层，且依附于内层。不管是主体圈还是个体圈，当不同圈层的人产生矛盾，中国人，或者说大多数中国人的天平通常倾向于内圈之人。也就是说，一个同事即便在你面前说过再多上司的坏话，也别指望他会为了你的利益去冒犯上司，倒要提防他在领导面前说你坏话。若单位里的工作出了差错，你别指望领导出来承担责任，而要小心你有幸成为替罪羊。如果单位里有个小混混，老沾你便宜，但若他姐夫、大舅是领导，千万别指望领导会帮你主持正义。中国有句老话，要做事先做人。这做人可以理解为诚实正直；也可理解为圆滑世故，也就是沪语说的“拎清”。大多数人往往是先照前者理解，但慢慢地却会照着后者去做。一个中国人不管到什么地方，他首先要做的是熟悉圈子，经营圈子，然后想方设法进入圈子。能明白自己在主体圈中处于什么位子，处于他人个体圈中的什么位子；他人在主体圈和自己的个体圈中处于什么位子；并能面对不同圈层之人长袖善舞，这样的人被称为“聪明人”、“明白人”。我并没有任何贬低他们的意思，他们中的绝大多数都是好人。只是有太多的原则，在密如织网的圈子文化中被“酱化”。沪语中还有一句叫“虾有虾路，蟹有蟹路”。说的就是有些人看上去虽然很不起眼，但你也不可去轻易招惹，说不定他有什么吓死人的背景圈。在旧中国官场主体圈和个体关系圈盘根错节，裙裙带带错综复杂，构筑了徇私舞弊官官相护的温床。蒋经国当年在上海滩“打老虎”，打到最后涉及最内层了，老蒋出来圆场，只好不了了之。即便在当今中国的偏远落后地区，这种现象还是普遍存在。近年在政府中挖出的不少蛀虫，有的结成帮派，有的与黑社会沆瀣一气，就是宗法残余的返祖现象。在中国，大小官僚表面上高唱“三字经”， 其实心底里最精通的还是圈子之道。在文革中，林彪每次和毛泽东一起出场，总是落后毛一步之遥，就是一例,其余不表。

中国的圈子文化博大精深，一篇匆匆之作不可能言明道尽，读者尽可根据各自的经历举一反三，悟出更深的道理。

中国社会的人文结构(上)

古道游侠 最后编辑于 2012-2-7 11:48:21

白城子 最后编辑于 2012-2-5 18:50:35

草堂先生 最后编辑于 2012-2-6 13:16:08

大地之歌 最后编辑于 2012-2-5 13:24:59

          难以忘却的那个大雪纷飞的年三十晚上

                                                                           周一静

1973年2 月2日年三十晚上 ，我一个人昏昏沉沉躺在稻草床上，床就象一只船在风浪中剧烈地摇晃着。

猪卖了鸡杀了知青也回家了，在这静静的孤独世界里，只有屋梁上几只活蹦乱跳的小老鼠在陪伴着我。屋外大雪纷飞，草屋北墙小洞（窗口）已被稻草堵的严严实实，但呼啸的北方依然钻入进来，屋子冷飕飕的。

忽然二个小老鼠在屋梁上叽叽喳喳的搏斗起来，竟然从空中掉下来，正好落在我滚烫的脸庞上，若是女知青，一定会心惊肉跳。

老乡们得知我病了，纷纷来到我小屋。他们一个个身着清一色黑衣棉袄腰裹稻草绳，就象电影里面一个个古代勇士，

我迷迷糊糊中听见队长对大伙说：“ 我们要对知青负责，要对小周父母负责！知青都回家过年，他一个人在农村和我们过年很不容易……. ”，

一席话语让我激动不已热泪盈眶。

老乡把“担架 ”拿到我家，这是一张夏天的竹凉床，他们把床倒过来，上面放了厚厚的被子。但说什么我也不愿意大年三十麻烦大家。我头昏心却明：大雪纷飞的天气扛着我行走泥泞小路是极其艰难的。我固执地摇了摇头，队长知道我性格固执说一不二，于是就请二个社员，顶着鹅毛大雪去十里外的医院请医生来帮我看病 。

床又开始“摇晃”起来，我头脑发胀无比难受，眼前黑压压的一片·····

当我再睁开眼睛时，身背十字箱的医生正在帮我注射退

热针 ，尔后服了一片奎宁（防治热病尤其是疟疾的特效

药），我又迷迷糊糊进入了梦乡······

初一上午，天气转晴，碧空如洗。我热度退了，神志清醒，但元气还没恢复。我脸色苍白的站在屋门口 ，田野上春意融融，一群鸭在波光粼粼的水面上尽情的游玩，山岗上的竹叶是那样嫩绿，真是一幅“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的美丽乡村景色。看着家家户户冉冉升起的炊烟 ：闻着农家厨房油锅飘逸出来的煎“粑粑”的香味：听着劈哩叭啦的鞭炮声，我深深地感受到春天来了·······

这是我一生唯一一次在农村过年，在这一天我第一次看到了生产队家家户户的桌上摆满了一盘盘美味的鸡鸭鱼肉；在这一天我第一次看见小孩们个个喜笑颜开。老乡们热情好客，十几户人家都要请我吃饭，我真不知去那家我为好。

几十年匆匆而去，每每想到连自己饭都吃不饱的生产队老乡还收留我们这群娃娃孩子；每每想到那泥泞不堪的小路上 “担架 ” 时留下的一只只脚印，每每想到老乡们待我们知青的真挚热情；再坚强的男人也会泪水止不住莎莎的流下来·······

    泪花涌动写于2012-2-3 深夜

周一静 最后编辑于 2012-2-5 10:32:48

南人北相 最后编辑于 2012-2-6 22:18:01